By Lorenzo Bernini

ISBN-10: 8416491313

ISBN-13: 9788416491315

La Escuela de Fráncfort, l. a. reflexión feminista, Gilles Deleuze y Félix Guattari, además de Michel Foucault: hace mucho tiempo que los angeles filosofía comprende cuánto es políticamente significativo el sexo y cuánto l. a. modernidad occidental, en cambio, ha tratado de ocultar las diferencias sexuales bajo el principio de igualdad de todos los individuos frente a l. a. ley. Habiendo surgido del doble trauma de los angeles caída del muro de Berlín y de los angeles concern del SIDA, las teorías tratan de explicar en qué medida l. a. mera existencia de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero, intersexuales y asexuales representa un reto al liberalismo. Sin embargo, en el vigoroso florecimiento que el queer ha tenido en Italia durante los últimos años, lo que ha prevalecido ha sido una versión progresista y tranquilizadora de estas temáticas, derivadas especialmente del pensamiento de Michel Foucault y de Judith Butler y del diálogo entre el lesbofeminismo europeo y los estudios de género estadounidenses. Queda todavía en l. a. sombra los angeles corriente delinquent de las teorías queer, desarrollada sobre todo por pensadores gais como Leo Bersani y Lee Edelman, quienes, más que hacer de lo «sexual» una instancia de emancipación política, insisten acerca de las perturbadoras relaciones que estos entretejen con los angeles pulsión de muerte, auguran los angeles supresión del sujeto político en el gozo y son partidarios del fin de l. a. civilización.

Con el intento de colmar una laguna, este libro discute críticamente el declive «apocalíptico» del queer, halla las premisas en l. a. contestación de los años setenta (Guy Hocquenghem, Mario Mieli) y pone de relieve l. a. radicalidad sobre el paisaje de fondo de los angeles filosofía política clásica de l. a. modernidad (Thomas Hobbes, Immanuel Kant). Para suministrar una puesta en escena figurada del ataque que las existencias sexuales fuera de los angeles norma representan para el imaginario político contemporáneo, el autor llama a l. a. causa a los zombis gais del cine de Bruce LaBruce: «Cuando ya no quede sitio en el infierno, los muertos caminaremos por l. a. tierra…».

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